從諸子百家的爭(zhēng)鳴齊放，到人工智能時(shí)代的跨界對(duì)話(huà)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終在與時(shí)俱進(jìn)中煥發(fā)蓬勃生機(jī)。
2026年1月10—11日，由華東師范大學(xué)中國(guó)諸子研究院主辦的“諸子學(xué)與人工智能學(xué)術(shù)研討會(huì)”在上海舉行。十余所高校、出版社、AI研究機(jī)構(gòu)的五十余位人文學(xué)者與人工智能領(lǐng)域業(yè)界代表齊聚一堂，深入探索人工智能與諸子學(xué)深度融合的路徑與方法，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)能。
華東師范大學(xué)中國(guó)諸子研究院院長(zhǎng)方勇教授在致辭中闡釋了會(huì)議舉辦的時(shí)代背景與戰(zhàn)略意義。他指出，當(dāng)今世界科技革命與產(chǎn)業(yè)變革加速演進(jìn)，既為人文科學(xué)發(fā)展帶來(lái)前所未有的機(jī)遇，也提出了亟待回應(yīng)的時(shí)代挑戰(zhàn)。在這樣的時(shí)代語(yǔ)境下，諸子學(xué)研究不能固守傳統(tǒng)范式、困于書(shū)齋之中，而應(yīng)主動(dòng)擁抱科技變革，以開(kāi)放包容的姿態(tài)吸納現(xiàn)代科技成果。方勇強(qiáng)調(diào)，人工智能不僅是提升諸子學(xué)研究效率的便捷工具，更是激活傳統(tǒng)思想當(dāng)代價(jià)值的重要載體：借助AI技術(shù)，能夠有效突破傳統(tǒng)研究方法在文獻(xiàn)梳理、數(shù)據(jù)分析等方面的局限，讓諸子思想中蘊(yùn)含的治理智慧、倫理觀(guān)念、精神文明被更精準(zhǔn)地挖掘、闡釋與傳播，這對(duì)于踐行“兩個(gè)結(jié)合”、構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系、推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)具有不可替代的重要意義。
華東師范大學(xué)中國(guó)諸子研究院院長(zhǎng)方勇教授
山西師范大學(xué)郝雨教授針對(duì)AI與諸子學(xué)融合的一些問(wèn)題提出了審慎思考。他認(rèn)為，諸子文獻(xiàn)流傳千年，版本繁雜、真?zhèn)谓豢?，部分文本還存在語(yǔ)境模糊、義理深?yuàn)W的特點(diǎn)，利用AI處理這類(lèi)思想文本時(shí)，必須高度警惕數(shù)據(jù)真實(shí)性與來(lái)源可靠性問(wèn)題。同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)需以諸子學(xué)蘊(yùn)含的生命理念滋養(yǎng)當(dāng)代精神建設(shè)，以其倫理觀(guān)念校準(zhǔn)社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，以其治理智慧為國(guó)家治理、國(guó)際交流合作提供諸子方案，切不可讓技術(shù)工具異化為思想解讀的“攔路虎”，更不能因追求效率而簡(jiǎn)化、曲解傳統(tǒng)思想的豐富內(nèi)涵。
華東師范大學(xué)中國(guó)諸子研究院辦公室主任方達(dá)副研究員認(rèn)為，人工智能早已超越單純的技術(shù)概念，深度滲透到社會(huì)生產(chǎn)、生活與學(xué)術(shù)研究的各個(gè)維度，成為不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流，因此諸子學(xué)與AI的結(jié)合勢(shì)在必行，我們必須放下人文學(xué)者的傲慢，以開(kāi)放的心態(tài)，積極主動(dòng)地?fù)肀I。首先，應(yīng)利用人工智能助力諸子研究院實(shí)現(xiàn)《子藏》的AI化升級(jí)，推動(dòng)《子藏》的高效率、高質(zhì)量使用。其次，在思想創(chuàng)新上，諸子學(xué)作為中華思想文化的源頭活水，其蘊(yùn)含的“仁愛(ài)”“自然”“兼愛(ài)”等原發(fā)思想，可以為人工智能的倫理構(gòu)建、價(jià)值導(dǎo)向提供源自東方文明的智慧滋養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)思想對(duì)技術(shù)的反向賦能。最后，在實(shí)踐應(yīng)用上，二者的深度融合能夠?yàn)閲?guó)家文化建設(shè)、社會(huì)治理提供堅(jiān)實(shí)智力支撐，將傳統(tǒng)思想的當(dāng)代價(jià)值轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的發(fā)展動(dòng)能，助力文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)目標(biāo)落地生根。
在第一場(chǎng)的技術(shù)講解與實(shí)操演示環(huán)節(jié)，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院曾建華副教授圍繞“如何將AI引入諸子學(xué)系統(tǒng)整理與建構(gòu)”，以多種頭部AI工具，細(xì)致地展示了人工智能在諸子文獻(xiàn)處理、文本分析、思想解讀等領(lǐng)域的應(yīng)用成果，并指出，諸子學(xué)與AI的結(jié)合絕非簡(jiǎn)單的工具疊加，而是一場(chǎng)涉及實(shí)踐應(yīng)用、知識(shí)傳播、思想創(chuàng)新乃至整個(gè)學(xué)術(shù)生態(tài)的范式性變革，并初步提出了構(gòu)建“子云：集智共典”開(kāi)放學(xué)術(shù)平臺(tái)的設(shè)想；上海師范大學(xué)文學(xué)院王弘治教授，從數(shù)字人文角度闡述了AI技術(shù)在諸子學(xué)文獻(xiàn)整理方面的可行性分析與具體的技術(shù)路徑；深圳前維外科技AI研究所負(fù)責(zé)人、尤利卡科技創(chuàng)始人魏萬(wàn)燁詳細(xì)演示了這一平臺(tái)模型所具有的技術(shù)特征，以及其可能遭遇的問(wèn)題和解決方案；臺(tái)州學(xué)院中文系李秀華教授則展示了自己部署的個(gè)人模型及其功能屬性，為諸子學(xué)研究的技術(shù)賦能提供了直觀(guān)且具體的參考范例。
在第二場(chǎng)重點(diǎn)發(fā)言與自由討論環(huán)節(jié)，與會(huì)專(zhuān)家圍繞“AI賦能諸子學(xué)”與“諸子思想啟迪AI發(fā)展”兩大維度展開(kāi)深入研討，共識(shí)與思辨交織碰撞。在技術(shù)賦能研究方面，上海大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)寧鎮(zhèn)疆教授結(jié)合自身研究實(shí)踐指出，大數(shù)據(jù)構(gòu)建的完整語(yǔ)言學(xué)資料庫(kù)，能夠?yàn)槌鐾廖墨I(xiàn)的文義釋讀提供精準(zhǔn)參照，有效破解疑難問(wèn)題，同時(shí)助力諸子思想史研究中形成更具針對(duì)性的問(wèn)題意識(shí)；華東師范大學(xué)中文系丁紅旗教授提出，應(yīng)著力構(gòu)建高質(zhì)量專(zhuān)題數(shù)據(jù)庫(kù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)資源的精準(zhǔn)檢索。同時(shí)可借助AI輔助學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作實(shí)現(xiàn)突破，但中文系需立足自身優(yōu)良傳統(tǒng)，持續(xù)為社會(huì)提供思想智慧、知識(shí)助益與心靈蘊(yùn)藉，此外還應(yīng)建立健全AI檢測(cè)機(jī)制，防范技術(shù)應(yīng)用風(fēng)險(xiǎn)；山東師范大學(xué)齊魯文化研究院李華教授強(qiáng)調(diào)，借助AI開(kāi)展諸子學(xué)研究具有現(xiàn)實(shí)迫切性，但需筑牢雙重保障：一是提升AI使用者的學(xué)術(shù)積累，確保技術(shù)應(yīng)用的專(zhuān)業(yè)性與深度；二是明確技術(shù)應(yīng)用的邊界，避免工具濫用導(dǎo)致研究失焦跑偏。
討論還進(jìn)一步觸及技術(shù)哲學(xué)與人文主體性的深層思考。上海財(cái)經(jīng)大學(xué)中文系系主任陳成吒副教授提出雙向互動(dòng)的重要命題：既要積極思考AI如何賦能諸子學(xué)研究，更應(yīng)深入探索諸子思想對(duì)AI倫理準(zhǔn)則設(shè)定與發(fā)展方向的啟迪意義。他同時(shí)警示“被AI馴化”的潛在風(fēng)險(xiǎn)：人若過(guò)度依賴(lài)AI，可能逐漸喪失獨(dú)立思考與創(chuàng)新能力，最終導(dǎo)致AI也失去持續(xù)進(jìn)化的新鮮思想素材；南昌大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系王小虎副教授表示，人工智能作為學(xué)術(shù)研究的重要工具，在文獻(xiàn)處理、諸子學(xué)傳播等方面的作用值得肯定，但在義理闡釋、價(jià)值判斷、體系構(gòu)建等需要深度思辨的核心領(lǐng)域，學(xué)者的獨(dú)立思考不可或缺，必須保持審慎的“工具理性”，避免技術(shù)異化。
在自由討論環(huán)節(jié)，黃岡師范學(xué)院文學(xué)院院長(zhǎng)陳志平教授、揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院賈學(xué)鴻教授、上海古籍出版社第五編輯室楊立軍副主任等與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者，圍繞技術(shù)應(yīng)用倫理、跨學(xué)科研究路徑、學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)等問(wèn)題各抒己見(jiàn)，現(xiàn)場(chǎng)交流氛圍熱烈而富有成效。
研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
本次學(xué)術(shù)研討會(huì)的成功舉辦，不僅搭建起諸子學(xué)與人工智能跨學(xué)科交流的堅(jiān)實(shí)平臺(tái)，更標(biāo)志著中國(guó)諸子研究院在傳統(tǒng)人文學(xué)術(shù)與前沿科技融合研究方面，從初步探索邁入了深層次、系統(tǒng)化的發(fā)展階段。會(huì)議凝聚的“思想引領(lǐng)，技術(shù)賦能”共識(shí)，為未來(lái)諸子學(xué)研究指明了清晰方向：既要以技術(shù)革新為翼，持續(xù)推進(jìn)諸子文獻(xiàn)的數(shù)字化、智能化開(kāi)發(fā)，破解傳統(tǒng)研究的瓶頸難題；也要以人文精神為魂，堅(jiān)守人文學(xué)術(shù)的使命宗旨與價(jià)值理性，確保技術(shù)始終服務(wù)于思想傳承與價(jià)值發(fā)掘；更要以制度建設(shè)為基，建立健全學(xué)術(shù)倫理規(guī)范與AI應(yīng)用邊界，有效防范技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)。
從諸子百家的爭(zhēng)鳴齊放，到人工智能時(shí)代的跨界對(duì)話(huà)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終在與時(shí)俱進(jìn)中煥發(fā)蓬勃生機(jī)。此次會(huì)議的舉辦，正是對(duì)這種文化生命力的生動(dòng)詮釋。
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記者丨宋亦凡 張欣雨
來(lái)源丨上觀(guān)新聞
編輯丨王藍(lán)萱
編審丨戴琪
